第621章
对此，许多史料都奋笔疾书，说熊大人是白痴，是智商有问题。
我觉得这么说，是典型的人身攻击，熊大人连忽悠都能玩，绝非白痴。
他之所以始终不相信张献忠会反，是因为他不能相信。
我相信，此时此刻，熊文灿的脑海里，经常出现这样一番对话，对话的时间，是两年前，熊大人刚刚接到调令，在以找死的觉悟准备赴任之前。
对话的地点，是庐山。
对话的人，是个和尚，叫做空隐。
熊文灿找到空隐，似乎是想算卦，然而还没等他说话，空隐和尚就先说了： “你错了（公误矣）！” 怎么个错法呢？ “你估量估量，你有能搞定流贼的士兵吗（自度所将兵足制贼死命乎）？” “不能。
” “有能够指挥大局，独当一面的将领吗（有可属大事、当一面、不烦指挥而定者乎）？” “没有。
” 按照上下文的关系，下一句话应该是： 那你还干个屁啊！ 但空隐毕竟是文明人，用了比较委婉的说法（似乎也没太委婉）： “你两样都无，上面（指皇帝）又这么器重你，一旦你搞不定，要杀头的！” 熊文灿比较昏，等了半天，才想出一句话： “招抚可以吗？” 然而空隐回答： “我料定你一定会招抚，但是请你记住，海贼不同流贼，你一定要慎重！” 这段对话虽然比较玄乎，但出自正统史料，并非杂谈笔记，所以可信度相当高，空隐提到的所谓海贼，指的就是郑芝龙，而流贼，就不用多说了。
他的意思很明确，熊大人你能招降海上的，却未必能招降地上的，可问题是，熊大人只有忽悠的能耐，就算海陆空一起来，他也只能招抚。
外加他还收了张献忠的钱，无论如何，死撑都要撑下去。
我觉得这么说，是典型的人身攻击，熊大人连忽悠都能玩，绝非白痴。
他之所以始终不相信张献忠会反，是因为他不能相信。
我相信，此时此刻，熊文灿的脑海里，经常出现这样一番对话，对话的时间，是两年前，熊大人刚刚接到调令，在以找死的觉悟准备赴任之前。
对话的地点，是庐山。
对话的人，是个和尚，叫做空隐。
熊文灿找到空隐，似乎是想算卦，然而还没等他说话，空隐和尚就先说了： “你错了（公误矣）！” 怎么个错法呢？ “你估量估量，你有能搞定流贼的士兵吗（自度所将兵足制贼死命乎）？” “不能。
” “有能够指挥大局，独当一面的将领吗（有可属大事、当一面、不烦指挥而定者乎）？” “没有。
” 按照上下文的关系，下一句话应该是： 那你还干个屁啊！ 但空隐毕竟是文明人，用了比较委婉的说法（似乎也没太委婉）： “你两样都无，上面（指皇帝）又这么器重你，一旦你搞不定，要杀头的！” 熊文灿比较昏，等了半天，才想出一句话： “招抚可以吗？” 然而空隐回答： “我料定你一定会招抚，但是请你记住，海贼不同流贼，你一定要慎重！” 这段对话虽然比较玄乎，但出自正统史料，并非杂谈笔记，所以可信度相当高，空隐提到的所谓海贼，指的就是郑芝龙，而流贼，就不用多说了。
他的意思很明确，熊大人你能招降海上的，却未必能招降地上的，可问题是，熊大人只有忽悠的能耐，就算海陆空一起来，他也只能招抚。
外加他还收了张献忠的钱，无论如何，死撑都要撑下去。