第一卷 江南好 第六十七章 乡村来客 第2页
在于——栖灵寺的怀海和尚，自从给韩瑞点化之后，怀海修为大进，悟通了许多佛理，照这个趋势发展下去，迟早也是位有道高僧，栖灵寺下任方丈，然而这位未来的高僧方丈，却觉得韩瑞天生佛根，常来拜访。
开始的时候，韩瑞还以为怀海准备拉自己去当和尚，没有想到身为出家之人的怀海，却也明白人情世故，体谅韩瑞乃是独子，还要继承韩家香火的责任，怎么会强人所难。
也先别急着称赞怀海明白事理，拜访几次之后，客人上门，韩瑞自然要热情接待，跟一个和尚，总不能说些风花雪月的事情吧，自然而然，说些了佛家经义。
就是那么简单聊天，结果出事了，韩瑞随口提及的，都是经过无数高僧呕心沥血对佛家典籍经义的总结，堪称集大成的智慧结晶，怀海听了，哪里还能镇静下来，顿时禅心大动，觉得韩瑞不仅身具佛根，简直就是佛陀托世呀。
这样的佛子，岂能在红尘中久留，理应回归寺庙修行才是，对这样的说辞，韩瑞自然嗤之以鼻，委婉表达了自己的拒绝。
怀海当然不会死心，软磨硬泡无果，又改变了策略，居然做起媒人来，十天半个月没有出现，一来就呈上十里八乡，甚至扬州城中，适龄待嫁的女子资料，让韩瑞挑选。
韩瑞迷惑不解，好好的和尚不吃斋念佛，怎么做起月老来？ 怀海和尚却含笑解释起来，认为韩瑞之所以不肯出家为僧，是因为尘俗未了，只要娶妻生子之后，就如同当年的佛祖释迦牟尼一样，就不再会痴迷红尘了。
每当想到怀海和尚给出的理由，韩瑞总是感到哭笑不得，不知是佩服他的认真执著，还是悲叹自己的倒霉。
执著或许不能成佛，但是不执著，一定与成佛无望，这是怀海的原话，听说是栖灵寺智云方丈的口头禅，对此，韩瑞自然觉得无奈，只能一躲了之，比耐性，韩瑞当然清楚没法与怀海相提并论，但是找不到人，他总不能死皮赖脸留在韩家不走吧。
想法自然没错，然而现实却很残酷，
开始的时候，韩瑞还以为怀海准备拉自己去当和尚，没有想到身为出家之人的怀海，却也明白人情世故，体谅韩瑞乃是独子，还要继承韩家香火的责任，怎么会强人所难。
也先别急着称赞怀海明白事理，拜访几次之后，客人上门，韩瑞自然要热情接待，跟一个和尚，总不能说些风花雪月的事情吧，自然而然，说些了佛家经义。
就是那么简单聊天，结果出事了，韩瑞随口提及的，都是经过无数高僧呕心沥血对佛家典籍经义的总结，堪称集大成的智慧结晶，怀海听了，哪里还能镇静下来，顿时禅心大动，觉得韩瑞不仅身具佛根，简直就是佛陀托世呀。
这样的佛子，岂能在红尘中久留，理应回归寺庙修行才是，对这样的说辞，韩瑞自然嗤之以鼻，委婉表达了自己的拒绝。
怀海当然不会死心，软磨硬泡无果，又改变了策略，居然做起媒人来，十天半个月没有出现，一来就呈上十里八乡，甚至扬州城中，适龄待嫁的女子资料，让韩瑞挑选。
韩瑞迷惑不解，好好的和尚不吃斋念佛，怎么做起月老来？ 怀海和尚却含笑解释起来，认为韩瑞之所以不肯出家为僧，是因为尘俗未了，只要娶妻生子之后，就如同当年的佛祖释迦牟尼一样，就不再会痴迷红尘了。
每当想到怀海和尚给出的理由，韩瑞总是感到哭笑不得，不知是佩服他的认真执著，还是悲叹自己的倒霉。
执著或许不能成佛，但是不执著，一定与成佛无望，这是怀海的原话，听说是栖灵寺智云方丈的口头禅，对此，韩瑞自然觉得无奈，只能一躲了之，比耐性，韩瑞当然清楚没法与怀海相提并论，但是找不到人，他总不能死皮赖脸留在韩家不走吧。
想法自然没错，然而现实却很残酷，