第六章 四肢僵硬和乏力的心理因素
诸位,通过从相对纯粹的心理分析,诠释记忆的重要性,揭示记忆中那些心理和生理本能的压制.再到用梦来辅助记忆，更真切的还原出遥远过去生理本能的压制.
这当中经历了太多反复、曲折的过程.
到此,大家应该能够了解到“呼吸”的重要性。
并能了解到“呼吸”、“大脑”、“皮肤”……之间的微妙联系。
这种联系的得出来之不易。
无法容忍一点的断章取义。
所以，如果有人说：“没错！通过面部肌肉的放松，能够畅通呼吸，是一种缓解心理问题的方法。
” 我会觉得很失败！ 这就如人们常说的：“深呼吸能够缓解紧张。
”一样，仅是一种临时性的措施；毫无份量；过后又是随风飘逝。
而应该把所有最复杂的心理问题集中于最简单的本能这一点上，厚积薄发。
才能够真正起到治愈心灵的作用。
而要做到这样，绝不是强加意志能够做到的，也不是断章取义能够得出的结论。
但是，实际上，对待心理学，有很多说法是：提倡百花齐放、各抒己见。
看上去是一种虚怀若谷、有容乃大的胸怀。
实际上，这更像是热衷于一门外在学说的探讨和争议，并非真正关注到心理疾患者的心灵。
因为心理疾患者的愿望仅是恢复健康而已。
对这些五花八门的理论并不感兴趣。
五彩缤纷的学说，更像是一种娱乐。
而非心灵深处最真实的快乐。
如果大家联想到——心理分析的结果就是把心理学还原为父母。
就可以得知：父母是不会多种多样的，而是独一无二的。
所以，如果有人拼命维护自己的理论，而排斥其他的理论。
可以据理力争，但不能说轻易说他太狭隘，而轻蔑于他的执着。
因为他维护的仅是自己的母亲而已。
母亲是不能为他人所有的。
执着并非坏事，关键而在于他是否是真的执着；还是不自信而表现出的一种隐藏的反向“执着”。
也就是借执着之名引人同情或关注。
事实上，真正能引起人执着的东西并不多。
就像父母是唯一的一样。
所以即使是崇拜偶像，也不可能从一而终，总容易转移。
所以，人们对一些表面光鲜的学说很是推崇，甚至夸张地把学说的创立者当成神一般崇拜。
这也并不能简单地判断他们
并能了解到“呼吸”、“大脑”、“皮肤”……之间的微妙联系。
这种联系的得出来之不易。
无法容忍一点的断章取义。
所以，如果有人说：“没错！通过面部肌肉的放松，能够畅通呼吸，是一种缓解心理问题的方法。
” 我会觉得很失败！ 这就如人们常说的：“深呼吸能够缓解紧张。
”一样，仅是一种临时性的措施；毫无份量；过后又是随风飘逝。
而应该把所有最复杂的心理问题集中于最简单的本能这一点上，厚积薄发。
才能够真正起到治愈心灵的作用。
而要做到这样，绝不是强加意志能够做到的，也不是断章取义能够得出的结论。
但是，实际上，对待心理学，有很多说法是：提倡百花齐放、各抒己见。
看上去是一种虚怀若谷、有容乃大的胸怀。
实际上，这更像是热衷于一门外在学说的探讨和争议，并非真正关注到心理疾患者的心灵。
因为心理疾患者的愿望仅是恢复健康而已。
对这些五花八门的理论并不感兴趣。
五彩缤纷的学说，更像是一种娱乐。
而非心灵深处最真实的快乐。
如果大家联想到——心理分析的结果就是把心理学还原为父母。
就可以得知：父母是不会多种多样的，而是独一无二的。
所以，如果有人拼命维护自己的理论，而排斥其他的理论。
可以据理力争，但不能说轻易说他太狭隘，而轻蔑于他的执着。
因为他维护的仅是自己的母亲而已。
母亲是不能为他人所有的。
执着并非坏事，关键而在于他是否是真的执着；还是不自信而表现出的一种隐藏的反向“执着”。
也就是借执着之名引人同情或关注。
事实上，真正能引起人执着的东西并不多。
就像父母是唯一的一样。
所以即使是崇拜偶像，也不可能从一而终，总容易转移。
所以，人们对一些表面光鲜的学说很是推崇，甚至夸张地把学说的创立者当成神一般崇拜。
这也并不能简单地判断他们