第十章 梦中的虚荣 第3页
的“角落”。
在这件事以后，他的心理发生微妙变化，反而变得喜欢和那个男孩玩耍。
而当有一天，这个男孩带他去外面玩，遇到一个相识的青年女人。
这位成年女人当时说了一句夸赞他外貌的话，而他并没有反应过来，是那个调皮的男孩提醒，他才知道是在夸他。
从这以后，他获得了一种从未有过的满足。
并又开始极其隐秘地对那个成年女人妥协。
事事顺着她，生怕哪天惹她不高兴了，又会收回曾经对他的赞美。
而到后来，这种妥协又转移到了同学们身上…… 这些看似微不足道的记忆，就是他对外貌过分在意的根源。
如果不追溯到此，他根本记不起来：在他最初的时候，对那个调皮的男孩、那个成年女人、还有他的同学们，都保持着一种正常的距离，甚至于一种正常的抗拒，并不会向他们妥协。
而是追求自己本真纯洁的快乐。
而妥协之后，他渐渐变得浮躁和虚荣，甚至于后来变得“浮夸花哨”，忘记了原本的朴素和童贞。
这就是这个梦的最终含义——追溯到他最初的正常记忆。
到此，也许大家会发现，在整个分析中，“妥协”、“抗拒”、“反抗”……词组用得比较多。
而且对某些理论的批评之声也常有出现。
也曾有人质疑这样太狭隘，太没有爱了。
别人没有这样想像的凶恶，应该抱着虚怀若谷的心态。
还有人说：对别的理论排斥，只是为了抬高自己的价值。
这样是很狭隘的、有很大局限性的。
这是初步了解一门“学说”的人常有的看法。
但如果大家理解到了一定层次，应该能够明白：分析的目的就是要排除外界的暗示，而让患者回归到最初与母亲亲密时的状态，恢复那时对外界的正常抗拒和排斥。
而不会让自己轻易向外界妥协，受外界的暗示，诱发心理症状。
甚至于以后变成一种“放下一切”的伪装“大度”，而内心却十分痛苦。
这实际是一种隐藏的“放下母亲”。
外界的暗示，比如说怜悯、激励，在某些场合下来说，并非是有益的。
心理疾患者不是太没爱，而是太有爱了。
爱到为别人考虑得太多，过多地考虑到别人的感受。
(未完待续。
)
在这件事以后，他的心理发生微妙变化，反而变得喜欢和那个男孩玩耍。
而当有一天，这个男孩带他去外面玩，遇到一个相识的青年女人。
这位成年女人当时说了一句夸赞他外貌的话，而他并没有反应过来，是那个调皮的男孩提醒，他才知道是在夸他。
从这以后，他获得了一种从未有过的满足。
并又开始极其隐秘地对那个成年女人妥协。
事事顺着她，生怕哪天惹她不高兴了，又会收回曾经对他的赞美。
而到后来，这种妥协又转移到了同学们身上…… 这些看似微不足道的记忆，就是他对外貌过分在意的根源。
如果不追溯到此，他根本记不起来：在他最初的时候，对那个调皮的男孩、那个成年女人、还有他的同学们，都保持着一种正常的距离，甚至于一种正常的抗拒，并不会向他们妥协。
而是追求自己本真纯洁的快乐。
而妥协之后，他渐渐变得浮躁和虚荣，甚至于后来变得“浮夸花哨”，忘记了原本的朴素和童贞。
这就是这个梦的最终含义——追溯到他最初的正常记忆。
到此，也许大家会发现，在整个分析中，“妥协”、“抗拒”、“反抗”……词组用得比较多。
而且对某些理论的批评之声也常有出现。
也曾有人质疑这样太狭隘，太没有爱了。
别人没有这样想像的凶恶，应该抱着虚怀若谷的心态。
还有人说：对别的理论排斥，只是为了抬高自己的价值。
这样是很狭隘的、有很大局限性的。
这是初步了解一门“学说”的人常有的看法。
但如果大家理解到了一定层次，应该能够明白：分析的目的就是要排除外界的暗示，而让患者回归到最初与母亲亲密时的状态，恢复那时对外界的正常抗拒和排斥。
而不会让自己轻易向外界妥协，受外界的暗示，诱发心理症状。
甚至于以后变成一种“放下一切”的伪装“大度”，而内心却十分痛苦。
这实际是一种隐藏的“放下母亲”。
外界的暗示，比如说怜悯、激励，在某些场合下来说，并非是有益的。
心理疾患者不是太没爱，而是太有爱了。
爱到为别人考虑得太多，过多地考虑到别人的感受。
(未完待续。
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