第三九七章 故人何处寻？
明月楼内，巨大的白绢只能展开三分之一，钟岳看着昨夜他亲笔所绘的这幅巨制，有些恍惚愣神。
那种状态，很奇妙，也是他一直在追求的境界，因为昨晚那一瞬间，系统投影到了现实世界，二者仿佛融合了！那种感觉，钟岳不知道是自己因为精神透支产生的幻觉，还是真实存在的，反正，这幅画，确实是自己在那样的状态下所绘的。
历史上有些画家的作品超越了正常人表达的艺术的范畴，诸如梵高、毕加索、徐渭等等，后世争相模仿，却只能说是东施效颦。
类似《星月夜》、抽象画以及青藤泼墨花鸟，它们不是因为做作而如此为之的，因为他们不是正常人，精神上多多少少有点问题，在他们世界观里的世界就是这样存在的。
画家、诗人、作家这些接触艺术的职业，是自杀率最高的，并不是说只有精神病才去从事这些艺术工作，而是能够成为这些职业的人，往往敏感，敏感是才华的源头，因为能站在常人所无法洞察的角度，所以才成了艺术。
钟岳进入了笔法系统，沉思了良久。
以前他一直认为，艺术的灵感只可妙手偶得之，然而经过昨晚的一系列事情，钟岳心里有了些想法，他必须找人验证一下。
“衡山先生。
” “不器。
” 钟岳走到了文氏书亭内，看着文征明那一副千年不变的样子，说道：“先生昨夜可看到了什么？” “你的书法。
” 钟岳心里一凛，看到文征明是看到了现实之中的事物，不然这白绢上的书法怎么会被他知晓呢？ “请先生指教。
” 文征明捋须笑道：“有功无性，神采不生，有性无功，华而不实。
” “请先生明示。
”文征明这个老师，也算是钟岳这一干老师里文化程度最高的了，钟岳请教他，也不用揣着糊涂装明白，事后再去查意思反而麻烦了，还是让文征明讲明白一些好。
不过最后华而不实四个字，钟岳倒是听出点东西来了。
“何为‘功’？笔墨功夫也。
何为‘性’？学识修养也，二者不可偏一。
‘功’是入，是师承，是书之本源。
‘性’是出，是继承
那种状态，很奇妙，也是他一直在追求的境界，因为昨晚那一瞬间，系统投影到了现实世界，二者仿佛融合了！那种感觉，钟岳不知道是自己因为精神透支产生的幻觉，还是真实存在的，反正，这幅画，确实是自己在那样的状态下所绘的。
历史上有些画家的作品超越了正常人表达的艺术的范畴，诸如梵高、毕加索、徐渭等等，后世争相模仿，却只能说是东施效颦。
类似《星月夜》、抽象画以及青藤泼墨花鸟，它们不是因为做作而如此为之的，因为他们不是正常人，精神上多多少少有点问题，在他们世界观里的世界就是这样存在的。
画家、诗人、作家这些接触艺术的职业，是自杀率最高的，并不是说只有精神病才去从事这些艺术工作，而是能够成为这些职业的人，往往敏感，敏感是才华的源头，因为能站在常人所无法洞察的角度，所以才成了艺术。
钟岳进入了笔法系统，沉思了良久。
以前他一直认为，艺术的灵感只可妙手偶得之，然而经过昨晚的一系列事情，钟岳心里有了些想法，他必须找人验证一下。
“衡山先生。
” “不器。
” 钟岳走到了文氏书亭内，看着文征明那一副千年不变的样子，说道：“先生昨夜可看到了什么？” “你的书法。
” 钟岳心里一凛，看到文征明是看到了现实之中的事物，不然这白绢上的书法怎么会被他知晓呢？ “请先生指教。
” 文征明捋须笑道：“有功无性，神采不生，有性无功，华而不实。
” “请先生明示。
”文征明这个老师，也算是钟岳这一干老师里文化程度最高的了，钟岳请教他，也不用揣着糊涂装明白，事后再去查意思反而麻烦了，还是让文征明讲明白一些好。
不过最后华而不实四个字，钟岳倒是听出点东西来了。
“何为‘功’？笔墨功夫也。
何为‘性’？学识修养也，二者不可偏一。
‘功’是入，是师承，是书之本源。
‘性’是出，是继承